علمیه فاطمه الزهرا (س) خواهران سطح2 میبد برگزار کرد:

مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س) خواهران سطح2 میبد برگزار کرد:

کرسی آزاد اندیشی با موضوع :فرهنگ کار جمعی با سخنرانی حجت الاسلام و مسلمین مروتی دریک کارگاه 90 دقیقه ای برگزار شد.

سخنرانی با بیانات حجت  الاسلام مروتی شروع شد: رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای مدظله العالی تاکید بسیار دارند بر برگزاری کرسی هی آزاد اندیشی مخصوصا در بین طلاب و حوزه های علمیه.هدف از برپایی چنین محفل هایی جلوگیری از پخش شایعات و دروغ ها در جامعه است .

وی افزود: هدف دیگر این کرسی ها این است که مردم جامعه اعم از روحانیون وطلاب به راحتی این شایعات را قبول نکنند.هدف کرسی غیر از مناظره است هدف این است که به حق برسیم و حق را پذیرا شویم واین مسئله تنها وقتی محقق می شود که:

1-همراه با صدق و راستی باشد.

2-قوه ی حق پذیری را تقویت کنیم.

3-وقتی به حق رسیدن  آن را بپذیرند وبرای رد آن  دلیل و برهان غیر منطقی نیاورند.

4-از توهین علمی و عامی بپرهیزند.

در اینجا سخنان حجت الاسلام مروتی به گایان رسید و ادامه بحث با دو گروه موافق و مخالف کار جمعی ادامه پیدا کرد که چند نمونه را در زیل عنوان خواهیم کرد:

موافق :

1-کار جمعی باعت تسریع در کار می شود.

2-ایجاد اعتماد ارتباط و رابطه دوستانه و صمیمی خواهد شد.

3-استرس و اضطراب کمتر می شود.

مخالف:

1-محدودیت هایی که دارد باعث می شود نتیجه مطلوب انجام نپذیرد برای مثال جمع کردن یک گروه در مکان و زمان مشخص کار دشواری است.

فرد مخالف امتیازاتی را برای کار فردی برشمرد:

1-با انسجام است مثلا اگر در یک کار گروهی پند نفر یک موضوع را پیشنهاد دهند انسجام گروه برهم می ریزد.

2-وقت در اختیار خود ماست.

3-فرد متناسب با شرایط خود برای رسیدن به هدف برنامه ریزی می کند در حالیکه برنامه ریزی برای یک گروه کار سخت و دشواری است.

4-رابطه های دوستانه بخاطر منسجم نبودن و برنانه ریزی دقیق بر هم می خورد.

5-همسان کردن سلیقه ها سخت است.

6-بی عدالتی نمی شود.

در ادامه فرد موافق تصریح کرد:

1-عدم انسجام با فرهنگ سازی قابل حل است.

2-افرادی که روحیه نزدیک به هم دارند در یک گروه قرار بگیرند تا هدف بهتر دنبال شود.

در ادامه بحث حجت الاسلام مروتی یاد آور شد:

در جامعه ما ناچاریم به انجام یک کار گروهی بنابراین به دو نظریه ی حاکم در جوامع می رسیم: دموکراسی و دموکراتیک که به رهبری ونظریه شوری رهبری ربط داده می شود.

عده ای این قضیه را مطرح کرده اند که :کار گروهی بهتر از کار فردی است(مقدمه1) تصمیم در یک گروه بیشتر مورد برسی قرار میگرد و بهتر از تصمیم گیری یک فرد است (مقدمه2) پس نتیجه می گیریم برای رهبری یک جامعه بهتر است که شوری رهبری داشته باشیم.

ما اینگونه قضیه فوق را رد می کنیم:همه ی کارهای گروهی خوب نیست(مقدمه1) همه ی تصمیمات گروهی نیز نتیجه مطلوب را ندارند (مقدمه2) پس نتیجه میگیریم که زبرای رهبری جامعه نیازی به یک شوری رهبری نیست.

وی افزود: در زمان غیبت امام زمان باید یک نفر نایب بر حق امام که دارایی ویژگی هایی بسیاری است را کشف کنیم و حضرت امام خمینی رهبر کبیر انقلاب (ره)  وقتی که از ایشان سوال شد بعد از شما چه کسی اصلح است فرمودند:شما سید علی خامنه ای را دارید.

عده ای دیگر بر این عقیده هستند که وقتی رهبر جامعه شوری نگهبان  را انتخاب میکنند و شوری نگهبان خبرگان را و سپس خبرگان رهبری را  این مستلزم دور است . ولی ما با این ظریه مخالفیم پرا که دور باطل است زیرا:

1-رهبر ما فقط در انتخاب 3نفر از اعضای شوری نگهبان نقش دارند و سه نفر دیگر را قوه قضاییه مشخص می کند.

2-شوری نگهبان فقط افراد نامزد مجلس خببرگان را تایید یا رد طلاحیت می کند نه انتخاب.

3-  خبرگان رهبر را انتخاب نمی کندد بلکه وظیفه آن ها کشف یک فرد اصلح برای رهبری جامعه است.

در اینجا با این نتیجه گیری فوق بحث پایان یافت و برای خاتمه مجلس صلواتی برای سلامتی رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) فرستاده شد.